本周的经文包含两部分内容:主耶稣受试探和在家乡会堂里教训人。
读完之后,就一直在想,到底是什么原因,使得耶稣被自己家乡的人赶出会堂,而且险些丧命呢?是耶稣的讲道不精彩吗?应该不是的,因为之前在加利利「他在各会堂里教训人,众人都称赞他」(15),且名声传遍四方。况且耶稣在拿撒勒讲道之后,「众人都称赞他,并希奇他口中所出的恩言…」(22)因此,讲道信息是没有问题的。那么,究竟是什么原因激怒了会众?从耶稣在23节的回答来看,我相信在22节和23节之间还发生了一些对话没有记载下来。内容大致应该是与医病的神迹有关的,而且会众很可能要求耶稣在自己的家乡医病,而且还要做比在迦百农更大的事。耶稣却拒绝了,甚至引用先知的典故来拒绝:当有大饥荒的时候,先知以利亚却奉差去帮助一个外邦寡妇;当以色列有大麻风的时候,先知以利沙也同样地跑去医治了一个外邦人。结果就大大激怒了众人。
我觉得,主耶稣拒绝为家乡人医治,是因为他们在本质上,有一种属灵的优越感,在本质上是在试探神。
拿撒勒人有优越感,因为他们以为与耶稣有更亲密的关系,更胜于其他人,更配得享受最好的医疗服务,认为这是理所应当的。从属灵上讲,这就是属灵的优越感、属灵的骄傲!从本质上讲,与前面路4:9耶稣所受到第三个试探是一样的。魔鬼的试探就是要诱惑出耶稣属灵上的优越感、诱惑出骄傲的情绪。你不是神的儿子吗?你的身份是何等的高贵?你配得享受特权,配得天使前呼后拥地来保护你,你配得任性、配得任意而为…耶稣却说「不可试探主你的神」
生活上的试炼、权势荣华的试探,不容易,但至少是摆在明处的,容易被提醒被警醒。而信仰深处的属灵的优越感,属灵的骄傲往往隐藏的很深,不容易发觉,甚至已经明显有属灵的骄傲了,自己却不知道。
看见许许多多的基督徒,满足于自己的身份,已经得救了,已经受洗了,已经是神的儿女,天国的子民了。而且也有参加各种属灵的聚会,教会的崇拜,甚至能分辨讲道是否精彩,就像听了耶稣的信息后,众人都称赞并且希奇他口中所出的恩言。
有了属灵的骄傲,就没有了属灵的谦卑和敬虔;有了属灵的优越感,就没有了属灵上的刻苦己心!