读家谱往往让人头疼，不自觉地都会跳过去。可是家谱中往往有重要的信息和宣告。四福音书中有两份耶稣的家谱，路加和马太分别记录了一份。如果把这两份家谱对比起来看的话，就更有意思了。
马太记录的家谱，都在重复“谁生谁、谁又生谁了”，都是“父亲生儿子”的模式，但是讲到耶稣的时候，只说「是从马利亚生的」，没有提父亲约瑟。同样的例子出现在路加福音的家谱中，路3:23节虽然提到了约瑟的名字，但是加了一个限定词“依人看来”，意思是说，仅仅从人的角度看，约瑟是耶稣的父亲。当我们留意这些细微之处时，更能感受到神默示圣经的奇妙和圣经的完全无误，因为耶稣的出生与其他人都完全不同。
路加的家谱要长过马太的家谱，记载了从亚当到耶稣，而马太仅仅记载了从亚伯拉罕到耶稣。再仔细比较，这两份家谱只有亚伯拉罕到大卫这一段是相同的，然后就分开了：路加记载了大卫-拿单……-希里-约瑟-耶稣这一支，而马太却记载了大卫-所罗门……-雅各-约瑟-耶稣这一支。耶稣的祖父、约瑟的父亲竟然是不同的人，这是怎么一回事呢？难道说圣经有误吗？
其实不然。我们知道马太专注在耶稣是王的身份，因此从亚伯拉罕-大卫是家谱，记录到大卫的时候，特别讲「大卫王」。而大卫以下则是以色列王或者领袖的族谱，无论是被掳时期或被掳回归之后，王位都必须传承下去，直到雅各。有圣经学者分析，很可能雅各没有直接的后裔，按照传统则由亲属或亲属的后代继承王位，这就传到了约瑟；而路加的记载则是“依人看来”的更真实的家谱。
从这两份家谱可以看出，耶稣基督是大卫王的后裔，也是大卫王位的继承人，耶稣称为“大卫的子孙”是实至名归！
这一段对我而言，可能是整本路加福音最枯燥无味的经文。详细列出耶稣的家谱，不过，虽然枯燥，但很严谨。除两句一头一尾有意思的经文，中间就是很长一串的“某某是某某的儿子”，这两句是:1. “依人看来，他是约瑟的儿子”，2. “亚当是神的儿子”。
耶稣本是神的儿子，但“依人看来”，他是约瑟的儿子， 最后一句，也应该是顺着这个“依人看来”的结果，亚当成了神的儿子。可见，人是多么地眼瞎，黑白颠倒了。
亚当是被造的，从泥土而来。看一下这段经文: 『经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵 的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。(哥林多前书 15:45-48 和合本)』这个从土造出的人，因为神给了他一口气，他才是个活人，“耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(创世记 2:7 和合本)”
马太福音是犹太人写给犹太人的福音书，耶稣的家谱从亚伯拉罕开始，沿着父系记载下来，其名字大部分都在旧约圣经中出现过，熟悉旧约圣经的犹太人很容易就能从其家谱中看到耶稣的身份，并能够想到神对他们祖先的应许，从而接受福音。
路加福音是外帮人写给外邦人的福音，首先说明耶稣“依人看来，祂是约瑟的儿子”，然后将家谱从玛丽亚上朔到大卫的儿子拿单，然后继续上朔，直到亚当，向人们说明，耶稣基督不但是犹太人一直盼望的弥赛亚，也是全人类的救世主。
哇，看似枯燥的家谱，也可以读出很多道理出来，真好