读家谱往往让人头疼，不自觉地都会跳过去。可是家谱中往往有重要的信息和宣告。四福音书中有两份耶稣的家谱，路加和马太分别记录了一份。如果把这两份家谱对比起来看的话，就更有意思了。 马太记录的家谱，都在重复“谁生谁、谁又生谁了”，都是“父亲生儿子”的模式，但是讲到耶稣的时候，只说「是从马利亚生的」，没有提父亲约瑟。同样的例子出现在路加福音的家谱中，路3:23节虽然提到了约瑟的名字，但是加了一个限定词“依人看来”，意思是说，仅仅从人的角度看，约瑟是耶稣的父亲。当我们留意这些细微之处时，更能感受到神默示圣经的奇妙和圣经的完全无误，因为耶稣的出生与其他人都完全不同。 路加的家谱要长过马太的家谱，记载了从亚当到耶稣，而马太仅仅记载了从亚伯拉罕到耶稣。再仔细比较，这两份家谱只有亚伯拉罕到大卫这一段是相同的，然后就分开了：路加记载了大卫-拿单……-希里-约瑟-耶稣这一支，而马太却记载了大卫-所罗门……-雅各-约瑟-耶稣这一支。耶稣的祖父、约瑟的父亲竟然是不同的人，这是怎么一回事呢？难道说圣经有误吗？ 其实不然。我们知道马太专注在耶稣是王的身份，因此从亚伯拉罕-大卫是家谱，记录到大卫的时候，特别讲「大卫王」。而大卫以下则是以色列王或者领袖的族谱，无论是被掳时期或被掳回归之后，王位都必须传承下去，直到雅各。有圣经学者分析，很可能雅各没有直接的后裔，按照传统则由亲属或亲属的后代继承王位，这就传到了约瑟；而路加的记载则是“依人看来”的更真实的家谱。 从这两份家谱可以看出，耶稣基督是大卫王的后裔，也是大卫王位的继承人，耶稣称为“大卫的子孙”是实至名归！
记得2019年教堂圣诞联谊时， 我们有一个关于施洗约翰出生的小话剧节目。因为相隔时间还不算长， 现在自己还可以清楚地还原剧中的细节。我想即使相隔已久，我还是不会忘记其中的一句台词，“不！要叫他约翰。” 虽然施洗约翰的故事对我来说还不算陌生，但刚开始我个人总下意识的觉得他的光彩也许少了点。世俗地说，他和耶稣基督至少还是亲戚吧（两人的母亲是表姐妹）？！属灵地讲，他有着奇妙的出生，天使为其取名，从母腹里就被圣灵充满”。 可是， 偏偏他就生活在旷野，“穿骆驼毛的衣服，腰束皮带”， “吃的是蝗虫、野蜜“。他的生命也可以说很短暂，早于耶稣就已离世。 也许是的， 他的个人光彩没有那么明亮，但“约翰是点亮的明灯”，他的生命是用来照亮世人的。施洗约翰为基督作见证说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配，我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”（路3：16）他一生心志火热，愿为主所使用，活得极其谦卑，圣洁。 要接受施洗约翰洗礼的人，必须是真正悔改、相信的人，否则，施洗约翰就会断然拒绝他们。施洗约翰对罪的责备是十分严厉的，他也绝不姑息妥协，甚至不畏强权。他不仅仅呼召人悔改，同时也告诉人当如何去行。 我脑中突然想起来泰戈尔《飞鸟集》中的诗句，“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。可贵的是，施洗约翰没有为自己， 而是为主做到了。
按照旧约律法要求，生了男孩的妇人满40天后，要将一只一岁的羊羔作为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭献给神。如果力量不够献一只羊羔，可以用斑鸠或是雏鸽来代替羊羔（利未记12：6-8）。约瑟和玛丽亚所献的是清贫人家所献的祭。 当又公义又虔诚的西面和昼夜事奉耶和华神的亞拿见到了耶稣的时候，神就给了他们属灵的看见，见证了以色列人长久以来所盼望和祈求的弥赛亚的来临，禁不住地称谢赞美神，并向其他人讲述他们的见证。 约瑟和玛丽亚发现十二岁的耶稣不见了，他们和我们所有做父母的一样焦急万分，不顾一切返回耶路撒冷去寻找耶稣，既找着了，也要责备。而耶稣既顺服在天上的父神，来到世上成就救赎的大功，也同样顺服在地上的父母，成为世人的榜样。这样的顺服没有勉强，也没有表面上的敷衍，是完全的发自内心。 我们的主耶稣离开天上的宝座，降世为人，生在这样一个贫寒之家，没有佳形美容，又满足律法的一切要求。祂是一个完全的人，也是完全的神。祂虽然和其他人一样的出生、长大，但祂的人性难掩神性的光辉；祂的神性也保守了祂的人性，使他不至于犯罪，祂的“智慧和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长”。祂体恤我们的痛苦，为我们的罪而生，为我们的罪而死；生于律法之下而成全了律法，成为了神赦免我们的罪的完美的祭品、赎罪的羔羊。
读这段经文的时候，不知不觉地就顺着方言读经的方式读起来，个别的发音忍不住就“拐向了”谷林红的重庆话、孙武的西安话、杨景碧的大理话、韩晓明的抚顺话，还有说不出来的潮州话、闽南语… 这段经文原本是用希腊文写的，原本是用希腊话读出来的，想必读起来也很有味道吧。主耶稣降生的故事，大喜的信息，从单一的希腊文开始，到现在以几千种语言在世界各地传讲，真是奇妙！ 我又在想，现在读起来倒是轻松有趣的一个故事。可是，真实的情况却一点儿也不轻松、也不有趣。当约瑟拖着疲惫地身体敲开一家又一家客店，却一次又一次的拒之门外，马利亚疼痛难受，约瑟心急如焚。心里会怎么想？“不是说好的，我是蒙大恩典女子吗？不是说好的，万代要称我有福吗？现在的处境却这么艰难，四处碰壁……” 忽然之间，我开始自责。我想起以前信主之后，在遭遇不顺不如意的时候，曾经有过的抱怨，埋怨亲爱的主为什么没有让我的生活更加平顺、更加美好一些？主耶稣在地上走天路，一开始就没有花团锦簇，蒙召承受“天命”的马利亚约瑟也是如此。 我又重新看回这段经文，投入到故事之中，投入到真实的生活之中，我看见他们在暮色中的疲倦、一次又一次地敲门、一次又一次地被拒绝，最后接受了四面漏风的“很凉快”的马槽，安然住下，没有抱怨，唯有感谢神的预备！
路1:46-80节 路加在记录主耶稣降生的过程中，有一点与其他福音书不同，就是记载下了许多赞美称颂的诗歌。先有以利沙伯高声地赞美（路1:42-45）、马利亚的尊主颂（路1:46-55）、撒迦利亚称颂神（路1:64, 68-79），稍后在第二章中有西面的颂歌（路2:29-32）、亚拿的颂赞（路2:38）、甚至还有天使天军的赞美（路2:14），可谓是一路高歌，天地回响。我注意到，只有被圣灵感动的人才能说出这样的赞美称颂。 还观察到一件事情：事先预告。神要人完成一项使命，托付一项责任的时候，往往都会事先预告的。施洗约翰作主耶稣的先锋，在祂前面铺平道路。事先预告给约翰的父亲；主耶稣的使命也事先预告给马利亚，也早已多次多方地在旧约中透过众先知预告出来。这是神做事的方式。 将来人类历史和世界的结局，也已经预告出来了，必将成就。这是神做事的方式。 那么，对于我们今天的基督徒来说，主有没有托付什么使命和责任呢？有，也预先告知了。这就大使命、为主作见证、在世上做光做盐、彼此相爱… 而且很特别地，把这些事情的代价也预告出来了，主耶稣特别指出，基督徒在完成使命的同时也要预备付上的代价：【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。” 只有被圣灵感动的人才能在苦难中经历在基督里的平安！在暴风雨中赞美称颂神！
1月23日→路1:45节 撒迦利亚、马利亚的疑惑 – 程晖 在这周的经文中，我看到撒迦利亚和马利亚有相同之处，在面对天使宣告的时候，都有些疑惑。 【路1:18】撒迦利亚对天使说：“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。” 【路1:34】马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？” 要知道这两位本应该是大有信心之人，怎么还会对神的能力有疑惑呢？难道他们不相信神是无所不能的吗？在耶和华岂有难成的事吗？ 圣经说撒迦利亚「在 神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。」（路1:6）这是一个很高的评价，是无可指摘的义人，居然还有稍许疑惑？ 马利亚是被拣选的非常重要的器皿，神一定会拣选敬虔顺服忠心而且大有信心之人，可她居然也有疑惑？！ 我相信他们读过旧约的历史书，知道耶和华神曾经与以色列的祖先同在，行过无数伟大的神迹奇事。当他们读书上的记载的时候，完全相信神无所不能；当他们读先知的见证时，也完全相信神是全能的。可是当自己亲身经历的时候……信心需要在经历中成长！ 弟兄姐妹们，我们也一样，也是与撒迦利亚、与马利亚有同样性情的人。我们不仅读过旧约，也读过新约，知道更多的神迹奇事，听过更多的见证。 在风平浪静的时候，我们也许自认为自己是一个信心充足的基督徒。在暴风雨中，又将如何呢？会不会好像彼得履海一样，会逐渐下沉？ 2021年刚刚开始，未来的路还很长，人生的每一个风浪都是一种经历，愿我们的信心可以在经历中成长！
说明：日期后面的经节，表示在这个日期，应该按顺序读到此节经文 1月23日 → 路1:38节； 1月30日→ 路1:80节 2月6日→ 路2:21节； 2月13日→ 路2:52节；2月20日→ 路3:20节；2月27日→ 路3:38节 3月6日→ 路4:30节；3月13日→ 路4:44节；3月20日→ 路5:16节；3月27日→ 路5:39节 4月3日→ 路6:26节；4月10日→ 路6:49节；4月17日→…
引言 路加福音1:1~4节 路加福音的特点：外邦人写的福音书，非犹太裔的作者，路加是一位医生（西4：14），是一位受过良好教育的希腊人，因为本书的希腊文功底扎实。也是四福音书中最完整的耶稣生平记录。以「人子」的角度来记载耶稣生平。 路1:1~4节 讲述了写作目的和资料来源，同时也帮助我们了解作者路加的一些性格特征。 路加可能是一个办事很「认真」，很严谨的人，他不人云亦云，小心谨慎，凡事都要调查研究一番。 注意到第3节「就定意」这几个字，表明了路加在“详细考察”之后，于是就有一股勇气，于是就“下定了主意”，似乎信心百倍，很有底气的样子。因为他清楚知道自己所传的是确实的，他都“详细考查过了”。 我们所信的福音是真的，不是假的；是实在的，非虚幻的。如果自己确实明白了，当我们向其他人传讲的时候，底气就足。 我们传福音的时候，有没有确实相信我们所传的、所信的呢？ 今年让我们一起来精读路加福音，也好像作者路加一样再次地详细考察，使我们确实知道自己所信的是什么。 也许你心里想“路加福音，我已经读过很多遍了，还需要再多读一遍吗？”是否记得听人说起过他们的奇妙经历，每一次重读圣经，都能有奇妙的领悟，里面仿佛有无穷无尽的宝藏，等着去探索。弟兄姐妹们，就让我们再来一次“寻宝之旅”吧！