有人对主耶稣说“我…不配去见你”。说这话的，是一位受人尊敬的人，一位受犹太人领袖尊敬的人，一位对犹太人有很大贡献的人，同时，还是一位手里握有权柄，大有权势的人。这样的人，竟然说「我不配去见你」、「你到我舍下，我不敢当」。 在我的记忆中，在我的人生经历中，一个位高权重的人，一位常常呵斥下属去做这做那的军官，往往是最不懂得何谓谦卑、何谓敬虔。没想到这位百夫长，却能够说出“我真的不配、实在不敢当”。 从经文来看，虽然没有直接记载主耶稣表扬百夫长所做的善事，显然主是赞许的。但最令主耶稣赞许的却是他的信心。他深信主的能力是如此伟大，远超人的能力，一定可以远距离医治。所以主耶稣赞扬说「我告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。」 这让我不禁思想，虽然常常说相信主耶稣，也常常把「信心」挂在嘴边。可是，我们有百夫长这样的信心吗？他为什么能有这样谦卑顺服的信心？反复读这段经文，突然领悟到一点：因为他真的相信耶稣是神、是圣洁荣耀的主！于是，他必须敬畏！ 是的，我确信这是非常重要的一点。立刻想起玛拉基书中的一段，响起耶和华神斥责祭司的声音「你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？”这是万军之耶和华说的。」（玛1:8） 是的，基督徒不能过圣洁生活、不能谦卑事奉的一个重要原因，就是没有把神当作神，没有真正敬畏的心。主日崇拜的时候，并没有真的认为自己是在敬拜万王之王；祷告的时候，也没有真的觉得自己是对着万主之主说话，怎么会有谦恭顺服敬畏的心呢？ 对照外邦人百夫长，扎心。
这段经文记载了主耶稣基督很长的真理教导。祂的对象是已经信主, 跟从祂的门徒和使徒。耶稣与他们谈论”福,祸,爱仇敌,责人之心责己,两种果树,两种根基。”这些可能不是一次过的教导,路加却把他们聚在一起。在结束这段教导的时候, 耶稣却問跟从祂的门徒/使徒:”为什么你们称呼我爲你們的主, 却不遵行我的教导?”- 一个很严重的问题! 我没有盖过房子,却有买房子的经验。每一个买房子的人都明白稳固的房子一定要有稳固的根基。多伦多的房子稳固,很少听到房子因为根基不稳定倒塌了,使人受伤受损。美国大概有两千万人住在可以移动的房子, mobile home。这些房子有很简单的根基,不稳固,常常有被大风暴,龙倦风吹倒的威胁。 主耶稣用盖房子在磐石上或泥土上,让我们比较两种房子的稳固和安全性。盖房子在磐石上需要很大的工夫, 时间, 耐性和准确。相反的,盖在土地上呢？不用挖地, 省时, 省力, 省工夫。很快就把房子盖好,可以享受舒适的房子。却不知道忽然来的强风暴雨或冰暴, 泥土上的房子没有稳固根基, 很快就会倒塌崩溃，令房子损失, 也许人受伤, 甚至失去生命! 主耶稣要门徒面对一个很严重的问题。这些人口里说跟随耶稣, 称呼耶稣为主,…
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在这个耶稣受难周里，这几天一直在思想主耶稣和祂的十字架。慢慢地读完这段经文，有一个声音一直在回响。这个声音仿佛从远古传来，从加利利旁的山上传来：你们贫穷的人有福了，你们饥饿的人有福了，你们哀哭的人有福了……不禁心想，我贫穷吗？我饥饿吗？我最近哀哭过吗？ 是的，我曾经饥饿过。还记得刚来东浸的时候，刚刚信主的时候，那时真的很饿。就像几天没吃饭的人扑向食物一样地扑向各种属灵书籍，就像如鹿渴慕溪水一样。而现在呢？也在每天吃饭，却好像一日三餐，程式化、机械地吃饭，每次吃饭的时候却没有了饥饿感，没有了如饥似渴的冲动和热情。 在这个耶稣受难周里，在思想十字架的过程中，再次思想主耶稣的降卑、舍己。以前饥饿，是知道自己什么都不懂，现在不感觉饥饿，是因为感觉已经懂了很多了；以前哀哭，是因为看到自己原来是如此的罪人，竟然蒙神儿子的眷顾；以前是贫穷的，是看到生命如此短暂脆弱，能抓在手里的一切是如此渺小微不足道！ 在这个耶稣受难周里，再一次思想降卑、降卑、完全地降卑，降卑到舍己，舍己后才能完全顺服。
耶稣来到世上，标志着旧约时代的结束，新约时代的开始。但是在当时，法利赛人和犹太人不知道，他们仍旧因循守旧，死抱住律法不放，还经常非议耶稣和他的弟子们的言行。这里提到了三件事情。 1.耶稣就对瘫子说：“你的罪赦了。”，文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？” 2.利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？” 3.他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。” 所以，耶稣讲了几个比喻，都是有关新旧的对比，来提醒他们这是新时代了。 没有人会把新衣服撕破来补旧衣服。因为新旧衣服不相配。 新酒指新酿造的酒，需要有个发酵过程。古代因为没有玻璃瓶，塑料瓶等现代常见的容器，中东一带的人就用羊皮袋来装酒。新酒发酵的力量较大，旧皮袋缺乏弹性，经受不住新酒发酵膨胀所产生的压力，会因为压力而爆裂，酒就漏出来了。所以新酒要装在新皮袋里，才不会涨破袋子。这是当时的常识。 新酒的口味通常没有陈酒的口味好，所以大家都说陈的酒好。 耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”但是我们准备好了吗？可以得到耶稣赐给我们的新的丰盛的生命吗？我们里面的老我，陈旧的东西，我们可以顺利的丢弃掉吗？ 感谢主，我们现在有圣经可以读，有圣灵来提醒我们，借着祷告我们求主来改变我们，来跟随主耶稣。
请问，如果有人这样来呼召你跟随耶稣，“从今以后，你要得人如得鱼了”，你会有什么反应？ 主耶稣让西门等人把船开到水深之处，下网打渔，结果收获惊人，当时在场的所有人都惊讶这一网所打的鱼。整夜劳力，在最有可能打渔的时候，一无所获，现在却收获惊人。正在惊讶的时候，听到耶稣说「来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。」（参看太4:19）请问：如果是你，你就是那整夜劳力一无所获的渔夫，经历了这巨大的惊喜，你会跟从吗？ 我好奇的是，西门等三人‘就撇下所有的，跟从了耶稣’。他们在想什么，到底有没有明白“从今以后，你要得人如得鱼”的含义？他们到底为了什么而跟从？会不会为了更多的财富？ 如果耶稣单单做了一件好事，帮了一个忙，赐给他们一笔意外之财，然后一呼召，他们就立马跟随，我倒是真有些怀疑他们跟随主的目的，真有些怀疑是否真的明白得人如得鱼的含义。可是要知道，主耶稣先有讲道教训。可能耶稣给他们讲：不要积攒财富在地上，你若赚得全世界，却失去自己的生命，有什么益处呢？要先求神的国神的义，这些都会加给你们了…… 感谢主，为我们做出了事奉的榜样：不仅讲生命之道，也给予生活上的关顾，看顾人实际的需要。人不单看到教导中的爱，也体会到实际的爱心关怀，从而更加理解教导的真理，产生委身跟随的行动！ 在接下来的经文中，我们看到，耶稣的名声越发传扬出去，事工越来越繁忙，耶稣却退到旷野去祷告。 感谢主，为我们做出了祷告的榜样：祷告可以让人谦卑事奉、专心事奉、恒久事奉，可以在祷告中重新得力。