在家里我常常会主动洗碗。有一次不小心一小节韭菜碎贴在碗上，没有被清洗掉，也没有被看见，成为了“漏网之鱼”。结果后来等到要用它的时候，才突然发现。于是那只碗，被认为不洁净，不能使用，只得重新完全清洗。还好，因为是经常要使用的，所以很快被发现了。而另外一些器具就没有这么幸运了。有一些盛装过食物的器皿，因为一些原因被长期束之高阁。过了一段时间，想起来拿出来用的时候，却发现里面已经生霉了，很恶心的样子。原来是因为存放前没有清洗干净，又没有完全晾干。 设想一下，如果一些杯盘碗碟，清洗的时候，洗碗的人仅仅擦洗杯盘的外面，而不去清洗杯盘的里面。那么，你会对这样洗碗的人怎么看呢？你愿意去这家人家里做客吃饭吗？ 想一想，可能都会觉得恶心，甚至忍不住要吐！ 主耶稣甚至用了一个很惊讶的生动比喻：路11:44『你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。”』 不显露的坟墓，暗藏着死亡的气息，带着污秽的气息，却不显露出来，走在上面的人并不知道，周围的人并不知道。看起来是一片青草地，还装饰着各样的鲜花，却是如同粉饰的坟墓。 太23:27『“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。』 设想一下，在教会里大家一起崇拜、一起主日学、一起聚餐，有没有想过，周围一些人却是粉饰的坟墓，不断游走的坟墓。大家走在一起，一起崇拜、一起主日学、一起聚餐，却完全不知道。 或者，我们自己会不会成为游走的粉饰的坟墓呢？或者是只擦洗了外面的杯盘，而里面却散发着霉臭呢？ 盼望着坚持看到这里的弟兄姐妹们，请暂时放下其他一些事情，立刻自我反省一下，求主监察我们里面，求主来洁净我们。
这周来到路加福音11章1-28节，内容十分丰富，只要用心去体会，必然大有得着。1-4节，主借回应一个好学的门徒的请求，用短短的3节经文，示范给门徒一个要素全面的祷告： 拉近与神的心理距离，尊崇父神，向往神国 2. 把最迫切的需要（民以食为天）及次一给的需要（赦罪）直接摆到神面前。 3. 竟然没忘记求神保守身体、灵命安全的长远需求。 主的回应，也正是祂随后教导门徒的实践：“我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就就给你们开门。”（路11:9） “因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（路11:10）。 在5-10节，主借一个陌生人的请求因直接、情词迫切而蒙接受的故事，鼓励门徒放胆到神面前切切祈求。 一个心不甘情不愿的人，尚且「因他情词迫切的直求」而改变心意，「照他所需用的给他」，何况是乐意赏赐自己儿女的天父呢？ 可是亲爱的弟兄姊妹们，如果我们不虚已，不谦卑下来，不清楚十么是自己最迫切需要的，又怎么可能到神面前迫切垦求呢？第9节是神的应许，我们要牢牢地抓住。11-13节主更是借地上的父与天上的父对比，鼓励门徒到天父面前求下圣灵，主暗示门徒这是来自天父最好的礼物。 只要神的儿女向天父求，天父一定会答应，但不一定是照我们所求的给我们，而是照天父认为「所需用的」（8节）。许多时候我们会求错，但天父绝不会给错，祂所给我们的都是「好东西」，就是「圣灵」。天父要借着圣灵把祂的生命给我们，把基督自己给我们，把基督里一切的丰富也给我们。我们的天父存着这样的心意等候我们，祷告就让神把祂的心意成就在我们身上。许多时候，我们以为神不答应我们的祷告，以为神不爱我们，岂不知神是要把最好的给我们。即使神让难处临到我们，也是为了造就我们，让我们能容纳更好的东西。 来到14-22节，主的解释告诉我们，主是靠着神的能力赶鬼，神的国已经临到我们了！正如祂 自己宣告的，袉已经”战胜了世界”。我们本是撒旦的俘虏，是罪的奴仆，但主却亲自战胜了死亡，把我们从罪与死亡中释放出来。亲爱的弟兄姊妹，我们有幸能够认识主，钽我们的父母、我们的兄弟姊妹呢？主说：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”（路11:23） 弟兄姊妹们，我们是不是要到主面前，为我们那些未信的亲友们迫切地祈求呢？ 24-26节，主向我们描述了心中没有神，没有圣灵的人最后被几个恶鬼附身的悲惨境况。 让我们敞开心灵，让耶稣进入我们心中，让圣灵内住我们的心里，在这个弯曲的世代，做一个有福的人，因为主说：“却还不如听神之道而遵守的人有福。”
有没有人诚实并且尖锐地对你说：请原谅我这样说，你的爱心不如从前了。 说这话的人可能是你的太太、你的丈夫、或者你的父母、儿女；说这话的人也可能是你的同学、朋友；说这话的人或许是教会的弟兄姐妹…不过，最不希望看见的是，说这话的是我们的主——耶稣基督！ 本周的经文，我们看到一个律法师前来试探耶稣，而耶稣就用律法师熟悉的律法来答复。律法师显然在理论上给出了完美的答案。而他也深知应该「爱神」，可是却不真的明白「爱人爱邻舍」，甚至不知道谁是邻舍。 这是一个悲哀！一个精通律法的人、一个熟读圣经的人，只知道教条地理解爱神、空洞地说要爱神。以为按着律法献祭就是爱神、能够背诵许多经文就是爱神； 这是一个悲哀！有些基督徒以为定期参加各种崇拜聚会就是爱神了，却不知道在小事上、在生活中、在对邻舍的怜悯上才能显出真正爱主的心。爱主与爱主所爱的人，是不能分开的；爱主与怜悯邻舍是不能分开的。爱神的心，必须要在实际中活出来。 这让我想起主耶稣用比喻说的话「我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」 有没有人诚实并且尖锐地对你说：你的爱心不如从前了。 或许，不知不觉中，我们慢慢地开始勒住了自己怜悯人的心，对周围的很多事情变得无动于衷了，甚至还以为那是一份岁月积累下来的成熟老练。这也是一个悲哀！ 有没有人诚实并且尖锐地对你说：你的爱心不如从前了。 或许，与教会中软弱的肢体很少联系；对宣教士、神学生的代祷、筹款没有多少兴趣；对世界各地的疫情、动荡的局势，也觉得很遥远、事不关己。 不知不觉地，我们已经变得冷漠，甚至冷酷了。 有没有人诚实并且尖锐地对你说：你的爱心不如从前了。
这又是一次外出传福音宣教的历练，不同之处是，上次的历练仅仅十二门徒参与，而这一次差派出了七十位门徒，规模成倍扩张，因为禾场的需要：“要收的庄稼多，作工的人少”。 反思：自己是否愿意成为被主差遣的工人呢？ 主耶稣这次差派门徒出去时给出的要求也与上次类似，路10:4「不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。」特别留意到“在路上不要问人的安”，请不要误解这个看似奇怪的要求。这里不是要求门徒出去传福音的时候，鼻孔朝天走路，傲视行人，不懂礼貌。当时的人礼节繁多，甚至可能还得在一起吃饭。因此，这个要求的主要目的是，避免耽误时间，不拘小节，专心于福音事工。这个要求的目的，与“不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋”的目的是一样的，就是不要带过多的行李，不要为许多的杂事分散精力时间，要专心地事奉。同样的道理也出现在路10:7节的一个小要求「不要从这家搬到那家」。为什么呢？因为每个接待家庭的条件和款待的热情程度不同，有的家庭提供的住宿食物很好，有的却比较差。这样，宣教者有时会不断地搬家来需求更舒适的环境。因此，这些都禁令要求都是同样的目的，让门徒胜过试探、专心事奉。 反思：现在有哪些东西在暗暗地阻碍自己的事奉呢？有哪些东西在牵扯着我们的心呢？ 后来，『那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”』（路10:17）主却劝勉说『然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”』（路10:20） 当人奉主的名出去传福音的时候，往往会以一些方法作为传福音的预工或者桥梁，比方派发食物、看病医治等等，会吸引很多人来，被很多人夸奖，大家都开心欢喜，正如这里的门徒欢喜所言“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们！” 可是，主耶稣却发现了其中的偏离，指出这不应该是我们欢喜快乐的点。宣教的收获必须聚焦在，引入归主，生命改变，名字记录在天上，而不应该是其他什么样的收获，即便是帮助人驱赶走了邪灵、鬼服了我们，而那人的名没有记录在天上，都是无用的。 反思：我们的传福音宣教，是否也只停留在福音的预工上，而迟迟没有进入到真正的福音事工上呢？ 传福音宣教要带出来一个怎样的信息呢？ 这段经文两次提到「神的国临近了」； 宣告审判的信息，如同12～16节那样。 反思：弟兄姐妹们，这些事情，不是我们靠着自己的聪明智慧可以明白的；这些事情，是需要我们凭藉单纯的信心领受的，正如婴孩对父母的单纯信靠一样。 【路10:21】正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。
路9:56 “人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。” 我看到了耶稣的爱和人心的恶。 我觉得我很多时候就像这段经文里面的那两个门徒一样，一是自以为公义，二是遇到不合自己的心意，就要用极端的方式发泄不满。撒玛利亚的村庄里的人不接待他们，雅各，约翰就想要耶稣降下天火来烧灭他们。门徒的这种心态，有一种趾高气扬，顺我者昌，逆我者亡的霸道气势。也许门徒们跟随耶稣这三年，见了太多的神迹奇事，见惯了耶稣到处受欢迎，被追捧的场面，习惯了夹道欢迎，前呼后拥的追随。在撒玛利亚竟然受到这种冷遇。人在春风得意的时候，突然遇到大杀风景的时刻，人心中的恶念就不经意地自然显露出来。 如果说在耶稣传道初期，或是更早，耶稣还没出来传道，雅各和约翰也许不会去撒玛利亚，既使路过，也许不会在那里留宿。但耶稣来了，带着门徒们走遍各乡各城，随走随传，不分犹太人还是外邦人，为各式各样的人医病赶鬼教训人，传天国的福音。耶稣被越来越多的人认识，名声越来越大，门徒们也越来越感到脸上有光。他们似乎觉得耶稣得国的日子近了，他们也快成为左丞右相了，难怪也开始讨论坐次了。现在居然有人敢不接待? 也真是找死呀-那就把他们烧死吧。可见人心的恶。 然而，耶稣的责备也很有深意: “你们的心如何，你们并不知道。” 我们常常以为我们了解自已，以为自已公义，以为自已善良，以为自已是个好人。以眼还眼以牙还牙是我们的本性。但神教导我们: “不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。(彼得前书 3:9 和合本)” 因此，依着人自身的本性，都要灭亡。但耶稣来，是要救人的性命，从心开始，从里到外，以一个重生的新心换掉以前那个邪癖的恶心。 祷告: 我们在天上的父，监察人心的神， 为我们死为我们复活的耶稣基督，我们感谢祢。因为有祢的带领，我们才可以走在这生命的路上，而不是死亡的路上。因祢的大爱，把我们从浑然不知，自以为是的罪人中拯救出来，赐我们永生。求祢每天都带领我们，让我们每天都能因着对祢的顺服，而有能力活出祢要我们活出来的大爱。如此祷告，是奉我主耶稣基督的圣名，阿们！