本周的读经经文首先是主耶稣的两个比喻。芥菜种和面酵的比喻，这是有关神的国的比喻，芥菜种的比喻讲的是成长性，而面酵的比喻则是讲神国的扩展性。 随着主耶稣的传道事工，以及将来大使命的事工，神国在地上将会快速地成长并展开，会有越来越多的人跟随耶稣，成为耶稣的门徒。看起来形势一片大好。可是，就在这个时候，有人提出一个很多人关切的问题： 路13:23『有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？”』 主耶稣给予了肯定的答复，因为祂回答说「你们要努力进窄门…将来有许多人想要进去，却是不能。」 窄门就表明，有一定的限制要求，不是想进去就可以进入的。只有很努力的人才能进去。 接着耶稣又讲了一个故事来作比喻说明。 路13:25『及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’』 能否被家主允许进门的关键点在于，是否被家主认识，是否与家主有关系。 到此为止，一切都还容易理解。可是，接下来的两节经文就会让有心人不得不认真思考了： 路13:26-27『那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。’他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人离开我去吧！’』 现在必须要重新思考与家主有无关系的标准了。以前以为的只要是与家主‘一起吃过饭、听过讲道’就达标的想法是错误的，吃吃喝喝是没用的！ 今天的经文带给我自己有什么样的警示呢？千万不能做一个只会吃吃喝喝的基督徒，也不能做一个单纯简单听道的基督徒。想起来一节经文，一起来共勉吧。 雅1:22『只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。』
有一位古罗马诗人说：“站在岸上看船在海上颠簸是一件乐事，站在一座堡垒的窗前看下面的战争和它的种种经过是一件乐事”。这是一句“大实话”，然而其言却令人不寒而栗。它淋漓尽致地描绘了世人面对他人正在经历的灾难与苦痛时所表现出的那种幸灾乐祸的罪恶和阴暗心理。 以属灵的眼光看，当人看见海上行船颠簸、窗下战场血肉横飞，自己身居岸上或碉堡中的就一定意味着居于安全地带、平顺无事吗？“不”，从天上传来的声音说：“我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路13:5） 是的，神的警告是严厉、扎心的！在信仰的问题上，人可以选择“头脑之信”，而在行为上仍享受“罪中之乐”。人也可以选择“生命委身之信”，在身心灵、言行举止等全方位的生命层面上悔改、皈依、斧正。人选择前者将是灭亡，选择后者才是永生。 两种“信”，两种“行”。两种选择，两种结局。——何去何从？经文在发问：“你的信心真的是让你得救的信心吗？”这是每一个基督徒内心都不能回避的“天问”。路加福音13:1——13处的经文启示读者“什么是让人得救的信心？” 让人得救的信心是见罪省罪的信心。 在现实生活中，见他人因罪灭亡而觉得自己为义常常是基督徒的心理倾向。但“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，人即使有时行义，可是人的义在神的眼中也只是“污秽的衣服”，这才是人的真实光景。这里主耶稣说你们“众加利利人”决不比那些被彼拉多杀害的加利利人更无罪，“一切住在耶路撒冷的人”也不比西罗亚楼倒塌压死的那十八个人更无罪。神让人看见有些人因罪而亡或遭灾蒙祸，不是让人“事不关己，高高挂起”，不是让人幸灾乐祸，更不是让人自觉为义，而是要人“见罪省罪”，体察神的威严公义，因为人人都是罪人，神“断不以有罪为无罪”，他人之罪和人生经历正是我们自己的鉴镜，可以让人看到自己的处境。从这个意义上说，基督徒的永生是主耶稣的宝血和生命换来的，也是许多其他人的生命经历换来的。得救的人啊，是何等庆幸！该何等珍惜！ 让人得救的信心是认罪悔改的信心。 世人都犯了罪，罪的工价乃是死。人如果像此处经文中所说的“众加利利人”和“一切住在耶路撒冷的人”那样乐见他人之罪，甚至在看见他人因罪灭亡时也不引以为戒，不思悔改，反倒自以为义，那就“都要如此灭亡”（路13:3）。因为世间没有如古罗马诗人所言的“岸上”或“堡垒”，可以保守自己只欣赏死亡而免除死亡。 让人得救的信心是结果子的信心。 人说自己“信主”，是一种新生命的宣告，而不是口舌的宣告——神的生命册是无价的永生金册，若不结果子，就“把它砍了吧，何必白占地土呢？”（路13:7）。 读经至此，人就必须思想：“看见他人因罪灭亡，自己气息尚存，就表明我是‘义人’，可以不被砍枝去树，可以坐享永生了吗？”。念及此，我想他只能一次次惶恐，一次次求主怜悯、求主施恩，说：“主啊，虽然‘三年已过’，我仍然‘果子无多‘（路13:7），今年且留着吧，求你在我周围掘开土，加上粪，使我能多结果子吧。（路13:8、9），因为你‘不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改’，你‘没有照着我们所行的报应我们’。我不能把你的恩当做‘放纵情欲的机会’，更不能把你的宽容当做耽延。‘万物的结局近了’，‘现今的世代邪恶’，我要‘爱惜光阴’，求主保守我，鉴察我，只争朝夕，勇敢精进，不舍前行，以求将来可以无暇无疵、坦然无惧地来赴你羔羊的盛宴，与子成说，执子之手，死生契阔。” 四、让人得救的信心是以心灵和诚实敬拜神的信心。 真实的信心，不是教条主义地拘守神的法则，更不是形式主义地墨守人的成规，而是要用心灵和诚实敬拜神，向世人见证神的恩典，传递神的爱。在路13:10——17的经文中，“管会堂的”对主耶稣在安息日医治驼背的女人“气忿忿”，以在人面前展示他对神的“虔诚”，其实是以人的规条代替神的法则。并不是因为他不明白神的安息日法则，而是故意将神设立的“安息日不可做工”法则曲解为“安息日不可做任何事”，以此博取人的尊敬，实则为假冒伪善，沽名钓誉。正如上面提到的，“他人之罪正是我的鉴镜”，在我们基督徒的信仰生活中，沽名钓誉、假冒伪善又何尝不是常常隐藏在心中的“小狐狸”该让人反省让人羞呢？
本周的读经段落中，最让我沉思的一段就是49～53节。51节『你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。』 纷争，一听就觉得是不好的事情，是我们一定要想方设法避免的。每个人都希望和平，至少希望自己的家庭、自己生活的环境有和平。可是，做了20年的基督徒，经历过许多的纷争，自己家庭内的纷争、与朋友的纷争、教会内部的纷争。这个世界从来少有和平，纷争不断，连基督徒的世界里也是如此。 49节一开始就说「我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？」‘火’意味着矛盾和冲突，也可以包含有审判的含意。主耶稣的意思是，这种冲突、纷争是福音引发的纷争，是信仰所引发的纷争，甚至在有血缘关系的家庭内部也不可避免，路12:52-53『从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”』 当基督徒不向家人、同事、朋友传福音的时候，也许相安无事，但如果勇敢传福音，可能发生纷争；当基督徒单单参加主日崇拜也许相安无事，但如果还要参加主日学、小组聚会、周三祷告会…，家庭中未信主的人可能就不高兴了；单单参加教会聚会也许还可以，但倘若要给教会奉献，那就可能有纷争出现了。 外部纷争出现的时候，基督徒的心里面还出现了另外一场的纷争：内心里面的纷争，新老生命之间的纷争。这种内心的纷争，好像火一样的试炼，也是一种内心的洗礼。 路12:50『我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？』‘当受的洗’是什么意思呢？应该是指受苦的洗礼。类同于人所说的‘血与火的洗礼’。而主耶稣这里的「当受到洗」应该是指向祂将要在十字架上所成就的事情。而这也恰恰对应于我们现在洗礼的含义，那就是与基督一起，同死、同埋葬、同复活！这就是说，背起自己的十字架跟随主，一同走苦路，一同走充满着纷争的路。
今天读到路加福音第12章，其中第22章到34节，大概算得上是最脍炙人口的圣经经文之一了，无论是基督徒，慕道友，甚或是对基督教稍有了解的人，都会被它深深的感染和打动，它那贴切的比喻，清新的行文，传达着安慰，鼓舞和振奋。多次读到它，今天再度读到，仍然被其深深地吸引了，对这段经文的品嚼，每次都会有不同的品味，几次下来，尽然发现跟第一次读这些经文的时候的领受相差甚远了。 记得曾经有一位兄弟分享说，当他要求孩子努力学习的时候，孩子居然用这段经文来反驳父亲：“你想乌鸦：也不种，也不收，又没有仓，又没有库，神尚且养活他。”仿佛这段经文竟然成了懒汉的挡箭牌了。孩子把它“巧妙”地用在此处，我们当然会感觉到荒谬，但是仔细想来，当初我读这段经文的时候，领受不也就是这样肤浅的：你是得救的基督徒了，所以生活懒散一些，凡是不用努力，自然有我们的天父上帝让你过上美好的生活。其实要真正领会这段经文给我们的启示，是在第29节以后。 圣经说“你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的，你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”可见，吃，喝，穿戴这些世人追逐奋斗的目标，并不是基督徒追求的，基督徒追求的目标应该是基督耶稣天上的国度，就是明白真理，持守信仰，获得真正的救赎。 那么，难道基督徒有了信仰以后，就不用吃喝穿戴了吗？根据经文，我理解的是吃喝穿戴，这些是我们人在生存本能层次上的追求，就如乌鸦，小草一样，上帝把我们造成人，并放置在地球上，祂知道我们的身体特征需要吃喝穿戴爱美，上帝也已经在创造我们的时候，就把这种本能需求所需要的条件一起创造出来，丰丰富富的赐给我们了。这段经文中明确提出来吃喝穿戴这些是“外邦人所求的”，这里的意思是说，外邦人把追求吃喝穿戴上的贪婪欲望作为人生的目标，岂不是这样吗？在吃的方面，世人所追求的，是要吃山珍海味鲍鱼熊掌；喝的是酒酿珍餚，罐装苏打水；穿的是绫罗绸缎，锦帽貂裘。这些追求，已经远远超出了这段经文中神所应许赐给人的赏赐。世人在这些无止境的贪婪追逐中，越来越远离神的国度。 经文进一步说：你们只要求祂的国，这些东西都必加给你们了。这里，我们不要理解为：只要我们是基督徒了，那厚赐与众人的神就会丰丰富富的赐给我们荣华富贵，我们向神求房子车子票子孩子，神就满足我们所求所想，乐意把这些赐给我们，如果这样来理解，就完全辜负了这段美妙经文的启示。我的理解是，基督徒应该以神的国神的义为人生的标杆目标，当我们定睛在竭力追求真理，将生命与主更紧密的连接，在世上做盐做光荣耀神，广传福音多结圣灵的果子时，我们会发现吃喝穿戴这些低层次的追求，神确实已经大大的满足我们了，不再会成为捆绑我们的忧虑。 第34节经文，最后也是点睛之笔，“因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。”当我们把吃喝穿戴作为我们的财宝追求的时候，我们的心就会被它所捆绑，贪婪的心使我们失去了满足喜乐，忧愁挂虑就像园子里的杂草一点点蔓延蔓延，最后占据了我们的整个心房。再读这段经文，再一次的敲响了警钟。感谢主的带领和启示。