这段经文里有一个故事，讲筵席座位次序的问题。我自己对这个故事感兴趣，是因为唤起了小时候的回忆，每逢过年的时候，家里来了客人，座位都是由父母安排的，哪些人上主桌，哪些人偏桌，特别是主桌上的顺序都是有讲究的 。座位的编排是有尊卑次序的。尊贵的主人或客人坐上座，其他的都会按自己的地位排序而坐。这是人的传统。
人到底有没有高低贵贱之分呢？应该说，没有贵贱之分，却有高低之分，长幼之分，尊老爱幼，尊敬长辈是美德。但我相信这段经文所讲的，却是这些美德之外的东西，属于趋炎附势、自吹自擂、自我骄傲的范畴。
这个故事已经很熟悉了，至于11节『因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高』我们也能从心里附和说‘阿门’。
可是今天再读的时候，想到的是谦卑 vs. 过度谦卑。谦卑是与骄傲相对的，是一种美德。过度的谦卑，则是一种故意做出来的谦卑，是特地为了显露自己很谦卑而做出来的，反而是一个夸耀，是骄傲！所以，使徒保罗这样说，『我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。』（罗12:3）
看得合乎中道，不自夸，不越位而上，就是谦卑了。
这样看来，真正谦卑的重要基础还在于本心，不在乎外在的行为，而在于心思意念是否纯正。
同样的道理，也适用于12～14节请客吃饭的故事。当我们思想请谁来吃饭的时候，请谁不请谁，尽在不言中，尽处于里面的心思意念。